|
ادامه داستان یان اوغول
... مدتها گنشت، روزی برادران تصمیم گرفتند به شکار بروند. تلون سوار هم به همراه آنان راهی کوه شد، آنها که برادر کوچک خود را موی دماغ خود حس کرده و به او حسادت می ورزیدند، منتظر فرصتی بودند که او را سربه نیست نمایند. وقتی به بالای کوه رسیدند هنگام ظهر بود. برادران اظهار تشنگی نمودند وگفتند اگر آب پیدا نشود، همگی تلف خواهیم شد.
|
|
ادامه مطلب...
|
داستان یان اوقول
یکی بود، یکی بود، در زمانهای قدیم پادشاهی بود که از مال و مال دنیا چیزی کم نداشت، او با دختر یکی از حکمرانان منطقه ازدواج کرده اما صاحب فرزندی نشده بود ناچار زن دوم و سوم و.... و بالاخره هفتمین زن را هم به خانه آورد، ولی هیچکدام باردار نشدند.
سالها سپری شد، پادشاه افسرده و غمگین و همیشه دراین فکر بودد که پس از او تاج و تخت به دست چه کسی خواهد افتاد، اتفاقأ درویشی به درخانه وی آمد و به خدمت پادشاه رسید.
|
|
ادامه مطلب...
|
|
|
قلوب پاک و بی آلایش قشقایی ها با ائمه اطهار (ع) پیوندی دیرینه دارند .به همین خاطر سرور وسالار شهیدان حضرت حسین ابن علی (ع) در نزد مردم ایل از مقام ومنزلت زیادی برخوردار بوده و ایام منسوب به آن حضرت شور و حرارت ویژه ای در ایل بوجود می آید. شور و علاقه پاک وبی رنک وریای مردم ایل به قهرمان کربلا بمراتب از شهر نشینان بیشتر بوده و برای ادای احترام به شهدای کربلا در روزهای سوگواری نه تنها کارهای جمعی بلکه کارهای ضروری هم تعطیل میشود.
|
|
ادامه مطلب...
|
|
دومين همايش هنر و فرهنگ عشاير ايران (فارس وكهكيلويه بويراحمد) ۱۱ آذرماه با همكاري نهادهاي ملي، بينالمللي و محلي، منطقهاي در تهران برگزار ميشود.
به گزارش روز يكشنبه روابط عمومي مركز هنر پژوهي نقش جهان، وابسته به فرهنگستان هنر، اين همايش در راستاي فعاليتهاي فرهنگستان هنر در شناساندن فرهنگ و هنر ايران زمين، با ژرف انديشي در مباني فكري اصيل ايراني و به منظور مطالعه، بررسي و پاسداشت هنر عشاير و احياي هنرهاي فراموش شده آنها برگزار ميشود.
|
|
ادامه مطلب...
|
|
قالی بافی پیشه و هنری است که در میان دختران و زنان این ایل مرسوم است و دست بافته های آن ها بنام قالیچه هایی ترکی شیرازی شهرت پیدا کرده است که بیشتر جهت استفاده های شخصی و یا به عنوان جهیزیه بافته می شوند وبه این لحاظ کمتر در معرض خرید و فروش قرار می گیرند .
|
|
ادامه مطلب...
|
|
• اگر با گوش دل بشنوي، صداي زيباي آبشار كوهساران، نغمه دل انگيز كبك كوهستان،ترنم صميمي بارش بارانهاي قشلاق و آهنگ غريب ني لبك چوپانان و ساربانان را در بطن اين موسيقي ملكوتي خواهي يافت.
... در مورد آنچه كه از عيش و طيش روزگار بر اين ايل رفته است اشعار شاعران محلي مدرك قابل استنادتري است تا متون تاريخي.
|
|
ادامه مطلب...
|
|
به یاری خداوند از این پس آموزشهای زبان ترکی به مرور در سایت قرار خواهد گرفت که اولین بخش آن را تقدیم حضورتان میکنیم
چگونگی خواندن و نوشتن کلمات ترکی
می دانیم که هر زبانی از مجموعه کلمات و هر کلمه از ترکیب حروف و صداها تشکیل می گردد. این حروف و صداها در همه زبانها به دو دسته عمده تقسیم می شوند : مصوتها و صامتها .
الف ) مصوتها : مصوتها(صدا دارها) به صداهایی گفته می شود که در هنگام تلفظ جریان هوای حلق به مواضعی چون لبها ، دندانها ، لثه ها و ... برخورد نکند .مثل مصوتهای فارسی : (آ، او، ای، اَ ، اِ ، اُ )
|
|
ادامه مطلب...
|
|
 در قسمت قبل خواندید که خواهر و برادر از دست دیو فرار کردند اما برادر از آب چشمه مخصوص حیوانات خورد و ....
خواهر دقایقی منتظر ماند و چون خبری از برادر نشد، غمگین و افسرده او را تعقیب نمود ناگاه متوجه شد که برادرش به شکل یک آهوی لنگ درآمده و لنگان لنگان به سوی او می آید. وقتی چنین دید حالش دگرگون شد و مدتها شروع به گریه و زاری نمود اما چاره ای جز تسلیم سرنوشت نداشت. همراه برادرش کنار چشمه انسانها آمدند و پس از رفع خستگی و خوردن آب هر دو به خواب رفتند.
|
|
ادامه مطلب...
|
داستان آقساق جیران ( آهوی لنگ )یکی بود، یکی بود، درزمانهای قدیم مردی بد طینت و ظالم با زن و دو فرزندش در بیابانی زندگی می کردند. روزی از روزها مرد از راهی می گذشت که چشمش به شنزاری افتاد که ریگ های رنگ به رنگ درآن دیده می شد. مرد که از آنها خوشش آمده بود، مقداری راجمع کرده در جیب گذاشت تا برای فرزندان به خانه بیاورد وقتی که به خانه رسید، دست درجیب کرد، ناگاه متوجه شد که همه ریگها تبدیل به گندم شده اند. خیلی خوشحال شد. الاغ و چند کیسه را برداشت و به راه افتاد تا ازآن شنها بار کرده به خانه بیاورد و استفاده نماید.
|
|
ادامه مطلب...
|
|
حکایاتی ازآیت الله میرزا جهانگیر خان قشقایی که از مفاخر کشور اسلام و ایل قشقائی هستند را با هم مرور میکنیم.
|
|
ادامه مطلب...
|
|
نظرات مختلف و گاه مخالف یکدیگر در مورد خاستگاه قشقائی ها بیان شده است که در ادامه تنها به بیان آنها خواهیم پرداخت و در مورد آن قضاوتی صورت نگرفته است . اصولا اغلب روایت تاریخی بر اساس حدس و گمانهایی است که بر اساس شواهد و قرائن امروزی بیان میشوند و هیچ یک از موارد آورده شده نیز قطعی نمیباشد و تنها میتوان نظرات محققان را در این موارد که به واقیات نزدیکتر به نظر میرسند مورد توجه قرار داد
|
|
ادامه مطلب...
|
|
|
|
|
<< شروع < قبلی 1 2 بعدی > انتها >>
|
|
صفحه 1 از 2 |
